从“自动驾驶”到“照亮内心”：学习阿毗达摩三周年心得
一、 缘起：从分裂到统一

接触并专注学习阿毗达摩，至今已经整整三年。在此之前，我也曾涉猎过其他一些法门。坦白说，那时的感受是“分裂”的——理论是理论，生活是生活。经典里的教诲似乎只存在于诵经的时刻，一旦回到柴米油盐、职场纠葛中，那个“我”依然随着习气翻滚，根本做不到。理论与实修之间仿佛隔着一条无法逾越的鸿沟。

直到遇到阿毗达摩，这个体系用其极致的“纯粹”与“严密”吸引了我说：这就是佛陀最原始的教法，没有后人的增减，只有真相。

二、 理论之光：究竟法与名色分别智

阿毗达摩的精髓在于它将我们看似坚固的世界解构为“究竟法”。以前我从未听说过，所谓的“我”和“世界”，其实只是名法与色法的刹那生灭。这套理论最吸引我的一点是：它是可被自证的。佛陀说“自觉、知见”，阿毗达摩不是信仰层面的教条，而是描述身心的操作系统。在学习过程中，听闻过一些贤友，乃至他们的长辈，通过精进修行证得了四禅八定的寂静，甚至听闻过非常年轻的道友在法上有所证悟。这些身边的榜样让我笃信，这条路真实不虚，并非神话。

三、 落地生活：从正念正知到家庭改变

以前的我处于完全的“自动驾驶”模式——感受来了就反应，心里有很多的纠结和愤怒，做决策全凭惯性，毫无智慧可言。

古源尊者在教学中一再强调：日常的正念正知十分重要。经过一段时间的正念学习，觉察更灵敏了：我能看到烦恼生起的几个“驱动程序”。比如，当愤怒要喷涌而出时，我能看到那是“嗔”心所在作祟；当我固执己见时，我看到那是“我慢”在扎根。

学习阿毗达摩最让人受益的，是那套“系统的梳理流程”和解决日常生活困惑的开示。古源尊者、难陀尊者及捷智尼师的教导，让我学会了在烦恼生起的当下，去拆解它。

现在的我生活更灵活了，不再执着于“我是对的”，而是尝试去理解对方的立场。性子慢下来后，生活变得灵动，少了很多内耗与纠结。我把人生的主动权还给了儿子，不再做那个发号施令的家长，只做他们的“拉拉队”，在必要时给予善巧的提醒。家里的氛围从紧张对抗变成了融洽自在。

四、 感恩与结语

阿毗达摩不仅是一套知识，更是一把解剖内心的手术刀。它让我看清，所谓的快乐与烦恼，无非是眼、耳、鼻、舌、身、意撞到色、声、香、味、触、法时，生起的善心与不善心罢了。

掌握了这个规律，我们努力保持每一刻的善心，直至心离尘染，究竟涅槃。

感恩古源尊者、难陀尊者、捷智智师的慈悲开示与日常答疑。
萨度！萨度！萨度！

2026年5月

2024年开始跟随古源尊者学习，在教理和禅修上都获益良多。虽然和尊者学习只有两年左右的时间，但对我个人人生，乃至轮回的方向，都产生了深刻的影响。尊者不只讲解高深的理论，让想对佛陀教法有深入了解的人一次一次的茅塞顿开，更难得是十分善巧的把精深的道理掰开揉碎，契理契机的让弟子们融入日常生活禅修的各个方面。当能够在尊者这样的善知识的引导下，一次一次的突破自己长久以来的束缚，一次一次的在贪嗔痴的困厄中松动解脱，一次一次的在认知上有所成长，一次一次的在法上获得欢喜，就越来越觉得能听闻正法的难得，亲近善士的可贵。具体的指导中，尊者往往不是从玄妙高深开始，而是举重若轻的从当下的问题出发，鼓励我们自己去觉察问题背后的原因，循循善诱，一步一步发现问题的根源，用轻松自然的正念去快乐如实的观待因缘，在缘起法则中善巧的随顺。以四圣谛的角度看问题，用八正道解决问题。尊者用他的智慧与慈悲，让佛法像春雨浸润一样，慢慢渗透、内化到我们的心里，滋养我们成长。

2026年5月

在加入平台前，我观察自己，真正打心底最不愿放下的，是对爱情的执念，生活中大部分烦恼也是因此而起。加入平台一百多天了，通过日积月累的学习和实践，我清晰地看到了我心中生起的对爱情这种情感的厌离，也体会到了对伴侣只有感恩没有贪着时，身心是多么的舒适。虽然这种厌离和感恩还不稳定，执着于爱情的惯性也还会出现，但这种轻松的体验让我看到了光明所在的方向，不再只是处于迷惑困顿无奈无助，被底层需求牵着鼻子走的困境中。这种知道自己可以有所作为，知道自己应该一步一步如何做，知道总有一天自己可以真正解救自己出困境的体验，给了我很大很坚定的勇气和信心。感恩佛陀感恩佛法感恩尊者感恩平台感恩每一位同修。

幸遇古源尊者，深学法义：阿比达摩照亮前路，

我彻底告别内耗，重活了一次

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2024年，我还在深陷迷茫，极度内耗的至暗时刻遇见古源尊者，这是我此生最幸运的事，得遇尊者指引，我与阿毗达摩殊胜结缘，后来更是加入了每周共修的班级，在贤友们的陪伴下，从混沌无知、步步质疑，慢慢走向内心清明、从容笃定。

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初见古源尊者，我便被他的博学智慧深深吸引，即便那时“阿毗达摩”于我而是言完全陌生的，而我却在聆听尊者开示时，生出莫名的亲切感。懵懂无知的我，自此踏上了求法之路。

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遇见古源尊者前，我已深陷重度抑郁三年，自救一年却屡屡碰壁。我从冥想、心理学疗愈到各类流派，我一一尝试，却始终无法将所学落地，依旧被情绪裹挟、被执念困扰，内耗不止，家庭氛围也愈发紧绷，直到遇见古源尊者，人生才真正转向光明。

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初识阿毗达摩，我一无所知，那些阐释法义、剖析事物本质的内容晦涩遥远。但每次听尊者开示、参与共修，即便似懂非懂，也被这份智慧吸引，不愿放弃。

我抱着真诚的心，每周按时参与共修，没有轰轰烈烈的誓言，只在每次修学后收获细碎感悟——或是解开一个小困惑，或是学会新的看问题角度，或是感受贤友相伴的温暖。这份微小的收获，像微光照亮我的心底，让我生出欢喜与安全感，坚定了跟随的决心。

凭着对古源尊者的信赖和对法义的欢喜，我踏实跟随指引、配合共修节奏，每一次听闻法义，哪怕只有只言片语的感悟，都能生出前所未有的安定，这也成为我坚持下去的底气。

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那些挣扎与质疑，终被古源尊者的慈悲与法的智慧一一化解

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修行从无坦途，这一路有温暖与法喜，也有无数次自我怀疑与迷茫，而这些挣扎，更印证了古源尊者的慈悲与法义的殊胜。

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我曾无数次质疑自己：资质平庸的我，能坚持修学、读懂阿毗达摩的深义吗？这些修学，真的能改变我的生活、解决我的烦恼吗？这些自我否定的念头，一次次动摇我的决心，若不是对尊者与法义的坚定信念，我早已跌回内耗的深渊。

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我也曾质疑过同行的团体，在纷繁世俗中，这样纯粹无争、彼此扶持的团体，真的能长久吗？那段时间，我带着戒备观望，在修学边缘徘徊，不敢真正敞开自己。

那些日子，我一边靠着对尊者的信赖坚持，一边被自我质疑内耗，疲惫不堪。直到我沉下心，跟着古源尊者的课程深入修学阿毗达摩，才拨开心中迷雾，看清烦恼根源，慢慢放下了戒备与疑虑。

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今天有机会复盘才懂，原来所有质疑与挣扎都是修行的必经之路。真正拉我走出内耗、守住初心的，不是我的意志力，而是古源尊者的慈悲指引、贤友的护持，以及阿毗达摩直指人心的智慧力量。

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润物无声间，是古源尊者与这么好的法，彻底改写了我的人生。没有惊天动地的奇迹，一切改变都在潜移默化中发生，而这一切的根源，离不开古源尊者的指引与阿毗达摩的智慧加持。

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随着修学深入，我放下戒备与执念，依止尊者教诲深耕阿毗达摩，才真正懂得：这门智慧从不是晦涩的文字，而是化解烦恼的良药；而古源尊者的开示也不是空洞的道理，而是照亮前路的明灯。

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从前的我，遇事怨天尤人、纠缠外境，内耗沉沦、疲惫痛苦。修学阿毗达摩后，在古源尊者的指引下，我学会了反观自省、向内求因，烦恼升起时，用法义观心化解，终于告别了敏感内耗的自己，学会了与自己、与生活和解。

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最让我感恩的，是家庭的圆满转变。曾经先生极力反对我修学，我们争吵不断，家庭氛围冰冷。直到去年，先生在因缘和合的情况下得见古源尊者，聆听尊者开示，当尊者问他“你太太学习后变好了吗”，先生认真回应“变好了”。先生亲眼见证我的蜕变后，他从反对到理解，再到全力支持，甚至主动陪我参与共修，生活中也愈发包容平和。

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我知道，先生的转变，离不开古源尊者的慈悲感召，更源于我因修学阿毗达摩而产生的由内而外的蜕变。我不再内耗焦虑，不再传递负面情绪，家庭也变得温暖和睦。

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这一路，每当修学遇瓶颈、生活逢困境，我都会请教尊者与贤友，深研阿毗达摩法义，在共修中交流鼓励。每一次，都能在尊者开示中找到答案，在法义中找到出路，一步步走出泥潭，活成了现在自己喜欢的样子。

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回望成长，我满心感恩。感恩得遇古源尊者，是他将我从内耗深渊拉出，为我指明修行方向；感恩结缘阿毗达摩，是法义教会我观心对治烦恼，让我拥有从容度日的能力；感恩共修班级与爱阳等贤友，是大家的陪伴，让我在修学路上从不孤单。

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我不再质疑修学的意义，因为古源尊者与法义早已改写我的人生；也不再质疑团体的纯粹，因为我亲身见证，这份以法为核心、以古源尊者为指引的同行之路，干净而坚定。

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生活依旧有琐碎与考验，但我已不再是那个内耗的自己。是古源尊者教会我心安，是阿毗达摩教会我破执，如今的我，能从容应对一切困境，安然处之。

我的世界彻底变了，我的家庭氛围彻底变了，我看待世界、对待人生的底层逻辑，也彻底变了。而这一切翻天覆地的改变，起点是遇见古源尊者，核心是修学阿毗达摩，是法的力量，一点点浸润了我的生命，救赎了我的人生，让我重获新生。

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往后余生，我必将始终依止古源尊者，深耕阿毗达摩法义，带着感恩与笃定坚定前行。不辜负尊者指引、殊胜法缘与贤友陪伴，愿我能以法修身、以心践行，活成从容温暖的模样，也能把这份法喜与安定，传递给更多身边的人，愿更多人能得遇明师、深植正法，走出内耗、收获心安。

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2026年5月

我真正开始系统的跟着古源尊者学习《阿毗达摩》是从2020年开始的。因为新冠疫情封锁，古源尊者滞留在美国，给我们每天上网课。那个时候大家都被各种坏消息包围，人心惶惶，不知未来。每天下午尊者给大家一个小时的网课就像清泉一样，洗涤我们的身心；又像指路明灯，带给我们光明和希望。尊者用风趣又简洁的语言，结合每天的生活，教导我们究竟的佛法。从认识到“人类的两大根本目标：生存和繁衍” 到我们终其一生都在“快乐跑步机上奔跑”；教导我们各种实修方法：从“睁眼四圣谛”，“不对果报直接采取行动”， 到梳理从小到大的想蕴标记，拆除“稻草人”，设立高远的人生目标；帮助我们拆开了，揉碎了，去细细认识和体会52个心所。从37道品一直到24缘。课程由浅到深，从理论到实修指导。 尊者非常慈悲智慧，实践佛陀的法，教导佛陀的法。学佛10年，我一直在寻寻觅觅适合自己的法门和老师，万分感恩现在可以身心皆安，每天快乐地跟随着尊者学习修行佛法。

古源尊者用通俗易懂的语言解释深奥的佛法概念，很大程度地提高了我学习佛法的动力和信心。跟着古源尊者学习阿毗达摩让我第一次有机会系统地学习佛法，而且尊者擅长将佛法与日常生活结合，鼓励我们把学到的知识运用到生活中，让我受益匪浅。

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古源尊者组织的线上禅修营也对我帮助很大。通过尊者的指导，我领会到了禅修的好处（既感受到当下的快乐同时又是断除烦恼这条路上重要的步骤），更有信心和动力坚持每天打坐修入出息念。尊者也强调日常修行不仅要打坐，还要培养每时每刻的正知正念，以及观察、梳理生起的心念。

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跟着古源尊者学习的这几个月来，我深刻地感受到了自己的变化。一是增强了在佛法道路上前进的信心和决心；二是能更敏锐、更频繁地觉察当下自己的心，并学会安住于当下，由此减少了很多没必要的痛苦和焦虑；三是修习入出息念有很大进步。

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非常感恩有机会和古源尊者这么系统地学习阿毗达摩！也希望更多贤友有机会接触古源尊者的开示和指导。萨度！

我非常庆幸自己有福气加入快乐念住学习群。 这里既有古源尊者精辟的《阿毗达摩》法义的解释，又有结合当代人生活的实修，还有针对每个人实际情况的禅修指导和作业点评，更有前辈贤友的服务和陪伴。这是我遇见过的最全面、最贴地气、可以快速让学员在生活中获得利益的修学平台。 在这短短时间内，我除了澄清了很多以前在佛法教义上的含糊概念和疑问、明白了人生的意义、确定了人生的目标，更是加深了对自己的认识，活得越来越轻松快乐。 以下和大家分享一篇我的修行日记。

“我终于看到了那个小女孩，那个一直争强好胜的小女孩，那个多年来一直很努力地争取达到世俗的、师长的要求的小女孩，那个期待认可和赞许的小女孩。 我决定和她分手告别，把她放在此地、自己轻松前行。 

我有些伤感，在过去这么久的日子里，她一直陪伴着我度过那么多的顺境和逆境，跟我一起成长。我们曾经一起哭，一起笑。她已经是我的一部分，放下她，我好像失去了自己。 

然而，我更想跟着尊者走佛陀指引的那条光明大路。 虽然有很多未知，虽然要从头学起，虽然会犯很多错误，但是我心里知道这是通往快乐和自由的路，这是我一直在寻找的路。凭着对佛陀、对尊者的信心，凭着对平台走在我前面的贤友们的信心，我决定下半生以不同的方式走下去。

我感到那个小女孩仍然离我不远。如果她又来找我了，我要对她微笑，用心和她温柔地交谈，然后坚决地和她道别。 此刻我仿佛就在这样做，我看到她笑了，感到她很开心自己被看到。 从某种程度上来说她也被解放了。我们两个从此不必纠缠在一起，她得到了释放，我也获得了自由。 今天是一个新的开始......萨度萨度萨度🙏      -4/28/2024晨 “

我是阿毗达摩的初级修习者，参加共修七个多月，只能算见到浩瀚大海的一滴水，但是透过这一滴水已经看到完全不一样的世界。

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在学习阿毗达摩之前，出于对自我了解的兴趣和渴望，对自己前半生的思维行为模式开始认真的观察和思考，关注过几个关于自我成长的平台，也参加过生命教练开办的课程，开启了身心灵的成长。收获在于把一直向外看转向对内在自我的探索，看到一些较深层次的问题，但是对于问题本质的理解仍不太满意，时常以理性分析来说服自己做出改变。

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阿毗达摩目前对我影响最大的有两个方面。一是开始理解到世俗概念法的“常乐我净”是今生今世生出种种苦恼的根源。原来试图以一个世俗的道理来解决一个世俗的烦恼，发现最后往往还是回到苦恼的原点。正是所谓的以制造问题的思路无法解决它所造成的问题。阿毗达摩从究竟法意义上解释了世间的烦恼同时指出了解决方法。当我能看见问题的起源，烦恼就消除了一半，自己不用说服自己，改变就很容易做到了。

二是我认识到现在的状态，并不仅仅是今生家庭，环境，教育，和个人努力等的结果，还受前世多世业力因果轮回的影响。这让我更能理解自己目前一些状态的坚深，放下执着，减少对自己的苛责和对周遭的不满，着重于开始累积好的业力为未来种下好的果。

2020年是许多人的苦难年，这个世界以它自己的模式进行分裂修复。

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却是我回归身心的开始，结缘古源尊者的线上30天的禅修营，在古源尊者正法如心的禅修教导， 如实知见到自己一直以来性急没有耐心的来源，并且从看到的那刻起逐渐放下，感觉心从胸口慢慢的落回到丹田里。 

在一次瑜伽中突然崩溃痛哭，清晰的觉知到自己的心在卑和慢的夹缝中的痛，带来的一系列的造作。这样的醒来还有好多好多…

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随着30天的禅修后进入了阿毗达摩的学习， 古源尊者正法结合感同身受的开示， 非常接地气，生动易懂。 阿毗达摩的学习犹如打开了一扇法窗， 理解什么是正法，坚定了皈依佛，皈依法，皈依僧信念。 理解了身心的运作，看到自己如何在寻找快乐的跑步机上循环，精疲力尽的停留在物质和情感上纠结缠绕中…..看到才有机会改变放下。 随着修习对物质和情感的纠结渐行渐远， 身心越来越轻松愉悦自由。 阿毗达摩值得一辈子学之习之， 感恩古源尊者真正开启我学佛修法之路，感恩所有的贤友们的付出成就学习佛法的条件和氛围。 萨度萨度萨度🙏

最爱尊者讲的“从快乐走向快乐”和“成为一个再也不会伤害自他的真正意义上的正常人”。只学习了几课就解决了很多烦恼。

比如明白了“善”就是对自他都有益。光学习到这一点就纠正了长期以来“以利益自己为耻”的观念，也看到了逼迫自己和忽视自己需求会最终给自他都带来伤害的过患。

原来会把责备自己批判自己当作道德高尚的一部分，但是学了“慈”、“悲”、“喜”、“舍”这四梵住以后发现真正高尚的心态是没有一点消极的情绪在里面的。

比如，希望他人获得利益是慈，希望拔除他人的苦是悲，希望他人好的利益不失去是喜，尊重他人和自己都是各自业的主人是舍。从此更加懂得善用自己的心，让心更有力量。

比如，再看到有权势的人做坏事的心态就不再是怨天尤人，心里也不再滋生仇恨。而是随喜他们曾经的善业所造就的今日的成就，希望他们可以继续住于善心善行中而使今日的成就不失去，看到他们因为此世被不善心所引导而埋下苦果就更加想要发奋来建设真正使自他都有利益而无伤害的教育体系，这样就会少一些人迷失。

阿毗达摩是把人的心的素质讲得非常具体的学问，无一丝一毫的含糊，并且人人都可以根据这里面的方法去实践并且自己证实所讲道理的真实性。跟尊者学习了以后，让我清晰的地看到能够使自己的心理素质达到佛陀的心理素质的路径，现在是充满信心和力量地走在这条路上。

转眼进平台有小半年啦。从一个满心是苦无有出路的小白（在以前没有接触过佛法），通过学习变得生命充满了自信，方向光明。

2023年12月我去云台，古源尊者让我修慈心禅，第一次体会到修慈心带给我身心有很强的力量。在云台一个月的日子里，我得到寺院尼师和尊者们从生活细节，到禅修方法，到打坐姿势，到排解烦恼困惑等各方面的关怀和指导，体会到的是安乐和舒心。

后来报名参加禅修营做义工，接触到资深义工妙贤友，她温和，耐心，照顾人情绪，这样的素质修养是从过去没学佛人身边朋友身上体会不到的，也从她身上看到了学佛的魅力；假如一天两天待人待事是礼节，一个月下来无论多忙都能感受到她的温和细心的美心，就是一种修养了。

在禅营每天过得很充实，一般上午做服务下午禅修。我把在禅营服务和在世间工作时的心作了一个对比，在禅林服务每天都很开心快乐，就是一句傻乐和，比我在世间上班拿工资还开心。

禅修方面：只能说老实做事，老实禅修，妄念很少，坐坐有光，信心在不间断递增；另外最大的收获是：很早前肩颈受伤留下的后遗症，在未做禅修前三、五、十天就要去做一下按摩或者艾灸什么的，经过这次的禅修营之后，肩颈没有不适感了，很开心；每次遇到禅修卡点的时候，尊者都会一一解答。

从接触佛法后，在生活和工作中，保持热忱，我不断反思自己的起心动念，以善为本，努力培养觉察力，不被烦恼所缚，保持内心平静，找到自己的目标和意义。我非常感恩能有这样的机缘接触佛法，感恩尊者的辛苦教导，也感恩身边的同行善友帮助，也愿我们都能在佛法的指引下不断成长。

在中国长大的我，从小也见了不少烧香拜佛吃斋念经，但是要问佛教到底是什么，我却并不能给出一个准确的答案。直到去年我遇到了尊者教导的阿毗达摩，终于对佛教的起源和真正的教义第一次有了初步的学习和了解。

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尊者把阿比达摩的教义结合现实生活做了深入浅出的阐述，非常与时俱进，并且结合了很多现代心理学的研究成果，让我第一次感觉到佛教不是封建迷信，而是很多方面和现代科学理论研究的结果相通以及相互印证的，对现实生活有实际指导意义的，是一门系统的学科。

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作为一个在培训管理和人力资源管理领域工作了十几年的我，是参加和评估过很多企业培训课程以及身心灵成长的课程的。尊者的阿毗达摩课程体系非常完善：不光是有文字版的讲义，还有视频和音频的文件，还有一个学习资料的平台，有学习班级，小组，有辅导员，有思考题，有作业检评和答疑，还有定期的线下禅修实修班，可以让学习者轻松自由地选择适合自己的学习方式以及进度，以获得最好的学习理解和运用的效果。

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我非常感谢推荐这门课程给我的朋友，是在我人生转折期收到的一个最好的礼物。所以我也由衷地向大家推荐尊者教导的阿毗达摩课程。越早地结缘开始学习这个课程，能让我们越早地把学到的有用的知识运用到我们生活的各个方面，让我们对自己的生活和人生目标有更清晰的认识和选择，能够减少日常的身心的烦恼和痛苦，改善人际关系，获得长远的身心的健康，快乐和真正的幸福。

通过参加上次一个月的百花古寺禅修营，我有3个方面的收获。

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1，通过身心统合训练，顺利静坐3小时。
过去因为没有注重正确的坐姿，一般每座1--1个半小时，时间久了导致腰椎膨出、颈椎微痛，让打坐成为一件辛苦之事。古源尊者常讲，禅修的阻碍一是来自外在的姿势的不正，二是源于内在五盖的不自知。在禅修营中，广法尊者给大家具体解析了腰颈脊椎常识，教授了生活中正确的行住坐卧姿势。按照调整后的正确坐姿，我获得突破一次坐到了3个小时。学会正确的姿势，是禅修前行很重要的一件事。

2，每天禅修报告，认识削弱自身五盖。
每天下午的禅修报告，把一天的心行轨迹记录并报告，让平日不曾留意的习性、惯性逐渐现出原形。比如；对不顺从自己心意的人和事，内心产生排斥与评判；对内心中意的人或事，产生黏着与执取。那种动物性的对着结果直接扑上去的本能、与当下弥漫于心的贪嗔痴，全都一览无余的展示了出来。面对那些不良心所，虽然很惭愧，也好庆幸。烦恼之贼，在提交报告的过程中，在阿毗达摩的学习中，不断被发现并得到及时地指导与对治。

3，从善如流，福慧增上。
在这次禅修营中，我参与了义工的行堂等护持工作。在与不同风格的人事配合中，发现许多比自己优秀的贤友，非常随喜赞叹他们的护持与付出！

2024年百花古寺禅修营，是龙年新春的一场盛宴。它使我们这些参与者都获得了福慧的增长与学修的进步。

今年春节争取出5天时间，有幸参加了广州百花古寺禅修营。虽未能全程参与，但哪怕就五天，也收获颇丰。

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在禅修报告时，除每一座的问题解答外，古源尊者也谆谆教导，如果还没有养成习惯，哪怕只是坐着，5分钟也要坐着，逐步养成打坐的习惯。回去以后要做修习力规划，不要在浑浑噩噩中虚度此生。

在小范围禅修引导时，圣慧老师强调先要放松身体，学会先把世俗的责任、压力和牵挂都统统放下，让心放松。有时打坐自己觉察不到，但老师在引导时会通过入定后观察到你哪里比较紧，没有放松下来，就及时提醒。通过这样的训练，平时上座时自己也就下意识会做些调整，让身心放松下来。比如眉头要舒展，适当微笑，提起一些喜来。

坐姿在打坐过程中也很重要，营期内，可预约请教广法尊者调坐姿，看后续是否有必要采购合适高度的垫砖。此外，娜贤友的身心协调训练，对于打坐时如何能坐得更久，保护腰椎，很有帮助。

都说“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。有机会，非常推荐大家尽可能争取去亲近善知识。参加禅修营时，所缘比较少。而且，早晚课、开示、禅坐、经行时，心都在善法上，对自己禅修想有所提升会很有帮助。

给自己一次参加禅修营的机会，沉入进去，令身心统一，专注业处，训练正念正知。为自己做一次不后悔的选择！